12月26日上午，深圳大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論壇在文科樓1600室舉行。中國(guó)社科院教授，《哲學(xué)研究》編輯部主任鑒傳今，廣東省社科聯(lián)教授，《學(xué)術(shù)研究》編輯部主任何蔚榮與我校社會(huì)科學(xué)教研部師生們參加了本次學(xué)術(shù)論壇。

鑒傳今和與會(huì)人員探討了當(dāng)代學(xué)術(shù)變化的問(wèn)題。他認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)跟以前相比有一些鮮明的特點(diǎn)，主要是思想淡出，學(xué)術(shù)凸顯，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)規(guī)范及學(xué)術(shù)自覺(jué)等方面。此外憲政問(wèn)題也是當(dāng)下的主要關(guān)注點(diǎn)，具體在于國(guó)體的探討、政體的架構(gòu)、民主化的推行、人性化的追求等等。其中民主化的探討包括個(gè)人權(quán)利、個(gè)人價(jià)值，共同權(quán)利、個(gè)體利益等等問(wèn)題。針對(duì)這些思潮的不足，我們?cè)诶碚撡Y源和話(huà)語(yǔ)方式兩方面值得反思?，F(xiàn)在的學(xué)者是用西方的語(yǔ)言講述西方的故事，把中國(guó)人的心理價(jià)值訴求基本以西方式的加以表述，很難有自己的東西。我們的理論只是抽象的、從概念上、觀(guān)念論的角度去展開(kāi)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度很小，啟示性越來(lái)越低，沒(méi)有真正的實(shí)際性的推進(jìn)。

何蔚榮闡述了對(duì)當(dāng)前文化何以獲得及學(xué)術(shù)如何存在的看法。學(xué)術(shù)一開(kāi)始就象是巫術(shù)，哲學(xué)一開(kāi)始就是對(duì)生活的理解，東西方可以說(shuō)是經(jīng)歷了同樣的歷程。我們中國(guó)學(xué)術(shù)經(jīng)歷了幾個(gè)階段，現(xiàn)在處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國(guó)力不斷提升的時(shí)期，所以“我們?cè)撝v我們的話(huà)了”是當(dāng)代的學(xué)術(shù)訴求。我們當(dāng)今的學(xué)術(shù)注重“符號(hào)評(píng)價(jià)”，甚至有一條完整的“符號(hào)評(píng)價(jià)”體系，也就是說(shuō)學(xué)術(shù)是按符號(hào)來(lái)生產(chǎn)和操作的。知識(shí)生產(chǎn)越來(lái)越像商品生產(chǎn)，所以有評(píng)論認(rèn)為現(xiàn)在無(wú)學(xué)術(shù)大師。當(dāng)下的評(píng)價(jià)體系并非置于學(xué)術(shù)本身之下，所以我們用“位移”這個(gè)詞，表示評(píng)價(jià)本身已經(jīng)跟學(xué)術(shù)不發(fā)生任何關(guān)系，而是跟其他很多因素相關(guān)聯(lián)，最終讓“學(xué)術(shù)”無(wú)所適從。

兩位教授和社科部師生還就當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展、研究生學(xué)術(shù)修養(yǎng)等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

（宣傳部）