12月14日，華中科技大學(xué)楊叔子院士在國(guó)際會(huì)議廳為我校師生做了一場(chǎng)題為“時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)：科學(xué)人文交融”的精彩講座。校黨委書(shū)記江潭瑜在講座前與楊叔子院士進(jìn)行親切交流。講座由校長(zhǎng)章必功主持。

    章必功在主持詞中指出：楊叔子院士長(zhǎng)期以來(lái)一直關(guān)注、幫助深圳大學(xué)。在本科教學(xué)水平評(píng)估中，楊叔子院士擔(dān)任組長(zhǎng)，給予我校很大的支持。楊叔子是50年代成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子的杰出代表，可以稱(chēng)之為新時(shí)代“科學(xué)與傳統(tǒng)文化臻于完美的結(jié)合”、“詩(shī)人與科學(xué)家臻于完美的結(jié)合”。
    楊叔子在講座中指出，科學(xué)和人文的對(duì)立是個(gè)假命題，現(xiàn)在學(xué)校教育存在的二者對(duì)立，是人為制造出來(lái)的難題?？茖W(xué)家的想象力來(lái)自于人文，科學(xué)推動(dòng)著人文的發(fā)展，人文對(duì)樹(shù)立高度的責(zé)任感、開(kāi)闊視野、豐富想象力都十分重要。沒(méi)有了人文精神，輕則民族覆滅，重則整個(gè)人類(lèi)都會(huì)滅亡。楊院士從四個(gè)層面對(duì)科學(xué)與人文進(jìn)行闡述：
    首先，科學(xué)和人文的融合是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，帶來(lái)好處的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列問(wèn)題?？萍几脑烊伺c自然的關(guān)系，也改變了人自身，這種改變是好是壞，還不清楚，科學(xué)可能會(huì)帶來(lái)潛在的、毀滅性的后果?？茖W(xué)關(guān)注客觀(guān)世界，探求真理，目的在于“求真”；人文關(guān)注精神世界和終極關(guān)懷，目的在于“求善”?？茖W(xué)為人文提供基奠，人文為科學(xué)提供向?qū)?，“真”為“善”的基奠，“善”是“真”的向?qū)?，科學(xué)與人文的融合勢(shì)在必行。

 
    其次，人文為人之本，是科學(xué)的立世之基。人文關(guān)系到民族的存亡、國(guó)家的強(qiáng)弱、社會(huì)的進(jìn)退、人格的高低和涵養(yǎng)的深淺。人文的作用在于陶冶性情、純潔人性、活躍思維、開(kāi)辟創(chuàng)造力，科學(xué)是生產(chǎn)力發(fā)展的源泉、正確思維的基礎(chǔ)，也是發(fā)明的手段和追求真理的動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展如果沒(méi)有人文的引導(dǎo)，會(huì)產(chǎn)生重大的問(wèn)題。
    第三，科學(xué)和人文共生互通。科學(xué)和人文同源于實(shí)踐，共同長(zhǎng)生于人腦對(duì)客觀(guān)世界的反映?？茖W(xué)是一元的，重視邏輯思維和實(shí)證，是一種認(rèn)識(shí)體系；人文是多元的，重視形象思維和個(gè)人體驗(yàn)，是一種價(jià)值、倫理體系?？茖W(xué)要有人文的補(bǔ)充，人文要為科學(xué)提供應(yīng)用與發(fā)展的舞臺(tái)，科學(xué)為人文提供了素材和認(rèn)識(shí)世界的武器，少了任何一方都是殘缺的。
    最后，教育要實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的交融，全面提高學(xué)生素質(zhì)。只有科學(xué)和人文二者的交融，才能形成正確的人生追求、完備的知識(shí)基礎(chǔ)、科學(xué)的思維方式、有效的工作方法、健康的身心狀態(tài)以及和諧的對(duì)外關(guān)系。我國(guó)當(dāng)前要通過(guò)教育提高人才素質(zhì)，使人們熱愛(ài)祖國(guó)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，既有國(guó)際視野，也要有民族情懷。
    （宣傳部）